第十一章 

　　  三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 

第十二章 

五色令人目盲,  五音令人耳聋,  五味令人口爽,  驰骋畋猎令人心发狂,  难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 

第十三章 

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊。宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身。吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下;爱以身为天下，若可托天下。　 

第十四章 

视之不见名曰夷,  听之不闻名曰希,  搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 

第十五章 

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川,  犹兮若畏四邻,  俨兮其若客,  渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。澹兮其若海,  飂兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。 

第十六章 

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 

第十七章 

太上，下知有之,  其次，亲而誉之,  其次，畏之,  其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。 

第十八章 

　　  大道废，有仁义,  智慧出，有大伪,  六亲不和，有孝慈,  国家昏乱，有忠臣。 

第十九章 

绝圣弃智，民利百倍,  绝仁弃义，民复孝慈,  绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。 

第二十章 

　　  絕學無憂，唯之與阿，相去幾何﹖善之與惡，相去若何﹖人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉﹗  眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；儽儽兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉﹗沌沌兮，俗人昭昭，我獨若昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人，而貴食母。