第三十章  秋水神决
        道阳真人的教导乃是最奇特的。他不讲修炼之功法，也不讲神通秘技巧，讲的却是道，希望三小明白道之真谛。

        道阳真人别出心裁的出了一端藏语：何需凶狠苦争锋，即使千夫指，也得万人封，万千评话留心中，何人入天宗，只愿心如秋水不染尘，何苦妒虚空。

        听得此句，三人若有所悟，自知有所得，却又说不出来所得为何物，于是便心中对道的探求越发强烈，更加发奋参悟道之真谛。数日之后三人各有所得变一起来找道阳真人。

        江满城道：“‘何需凶狠苦争锋，即使千夫指，也得万人封’是指何必苦苦执着于名利争斗，世上人对你的评价自然不可能全部相同，世上人大多数人对你的看法才是你的真实，何必不择手段去求取空空的虚名。”道阳真人听得很仔细，不住点头。

        华若夕道：“‘万千评话留心中，何人入天宗’，指天下对自己的评价自然万千不同，如果多数人都觉得你做得好，做得对，不求对得起全天下，但求对得起大多数人，当然包括自己，同时自己的修行也不应该以成仙为最终目的，成不成仙不是首要。”道阳真人十分满意。

        周月冥道：“‘只愿心如秋水不染尘，何苦妒虚空’其意思讲如何做到人，自然是在这大千世界里不要被感染了邪气，就算出于混浊的泥水之中，但却也一样不会被灰尘所污，也就不要被恶习所沾染，恰似秋水般浑泥而不染，只要内心如秋水一般无垢，又何必去嫉妒那些虚假的名利，修行的真谛是为了探天地之道，而不是在世间逞强。”

        道阳真人会心笑道：“不错，不错，你们三人能看出这么多，的确是难能可贵，心中要常有此念，所谓人法地，地法天，天法道，道法自然，自然而然，清净无为，无为而为。

        月冥此时心中已经将秋水的形象放入心中,因此也最喜欢《真言逍遥游》中的卷四外篇第十七《秋水》。《秋水》乃《逍遥游》中一大篇，其深意乃是人如何探求外物之真谛，全文分为二部。

        前一部写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，可分成七个片断。从河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小；从确知事物和判定其大小极其不易到认知常受事物自身的不定性和事物总体的困难，得出盲目认知外物必将无所作为，只能等待它们的“自化”；从“万物一齐”、“道无终始”进而到事物的至理，最后达到不以人为毁灭天然，返归本真的道之真谛。

        后一部分分别写了六个故事，每个故事自成一体，循序渐进指出事物本身之变化，从而得出探求真谛之不易，隐含天地之哲于无形，最终达顺物自化，返归无为。

        月冥对于秋水的喜爱也影响到了和他论道的杜子衡，也开始仔细研读，受益匪浅。杜子衡虽然困在听天树中无法出来，但是树内部仿佛有天地之气，仙气十足，杜子衡在里面修炼这十多年不但已经把自己伤全部医好，而且修为更加进步，只是苦于没有身体，无法出树。这些年他和周月冥常常论道，月冥心无旁物、一尘不染让他在品性修为上有了极大提高，因此他对与道的真谛也有了自己的感悟，心中对月冥也十分感激。

        杜子衡也知道月冥年纪虽然小，却是极其好的人才，本来也想传授他绝技，无奈自己所学都是幽离魔天的法决，如果传授必定在将来会给月冥找来大祸。但杜子衡也是对法术神通极其通达之人，便在和月冥论《秋水》的时候有意无意的将自己的看家绝学“幽行术”融会在其中，让周月冥自己感悟。

        他那“幽行术”虽然飞不甚高，但能以无边邪力调动诸方煞气，御煞而行，其速度几乎能与仙人的御空飞行术相聘美。这些年来，他不断研究天地之道，已然对奇术神通有了更好的认识，下意识的不在用凶煞之气，而用天地至灵至善之气来催动法决，虽然难度奇大，但也颇有心得。

        在与周月冥论道之时也潜移默化的将这套自己的绝学倾囊相授。月冥自然不会想到去用邪恶的凶煞之气来催动。他也苦心专研，竟然从秋水中悟出了可以用天地间自然之道法，调动天地间至善之灵气为我所用这是从灵动九天中悟出的，从而创出新的法决。此决来源与秋水有极大渊源，索性称其为《秋水决》。

        这秋水决功法同时也来源于“幽行术”的精华，但却和“幽行术”有极大的不同。幽行术使用时候诸方煞气流动，虽然速度惊人，不过一看就知道是不祥之术；而秋水决却大不一样，使用起来调动天地之气，让人觉得中正平和，大度超然，一看就是正宗道法，而且最重要的是秋水决的速度绝对不弱于幽行术，虽然同样飞不高。

        可以说秋水决是周月冥和杜子衡二人共同的心血历练而成，融合了杜子衡的绝技和对法术的广博修为，同时也融会了周月冥心性中至真至善的心念和对灵气的天生掌控技巧。总之，这套秋水神决在百年中让无数世人震撼，就连天界上仙也为之惊叹。