五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于  当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉  ！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤  ？独五人之皦皦，何也？
        予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望，吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以  送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪抶而仆之。是  时以大中丞抚吴者，为魏之私人；周公之逮，所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其  厉声以呵，则噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰  ：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之儡然在墓者也。然五人之当刑也，  意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死；断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发  五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合，故今之墓中，全乎为五人也。
        嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕，  遍于天下；卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发。待圣人之出，而投缳道路，不可谓非五人之力也！由是观之，则今之高爵显位  ，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近；而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱  人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？
        是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后，而五人亦得以加其土封，  列其名于大提之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者，保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志之悲哉？故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记  ；亦以明死生之大，匹夫之重于社稷也。贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公  ，孟长姚公也。
       
        [注释]
        1.蓼:  (liǎo)
        2.皦:  (jiǎo)
        3.儡:  (léi)
        4.曷:  (hé)
        5.牖:  (yǒu)
        6.湮:  (yān)
        7.赀:  (zī)
        8.缇:  (tí)
        9.抶:  (chì)
        10.溷:(hùn)
        11.脰:(dòu)
        12.缙:(jìn)
        13.缳:(huán)
        14.欤:(yú)
        15.冏:(jiǒng)
       
        [作者介绍]
        张溥（1602-1641），字天如，号西铭。太仓人。明崇祯进士，选庶吉士。自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。